月上柳梢头人约黄昏后 月上柳梢头人约黄昏后是什么节日

月上柳梢头，人约黄昏后描述的是哪个传统节日？

元宵节《生查子o元夕》欧阳修去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。另外，元宵节的传统习俗是出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等，因此符合本词中的“灯如昼”。

”月上柳梢头，人约黄昏后“指的是哪个传统节日？

“月上柳梢头；人约黄昏后”指的是中国的传统节日：元宵节。这句诗句出自宋代著名诗人欧阳修，欧阳修有很多非常经典的作品，其中一首《生查子.元夕》就是这句诗的出处。诗文描写的是当时元宵节的情景。诗句的前两句就交代了时间：去年的元宵节时。元宵节在古人的眼里也是个非常有意思的节日，人们纷纷用花灯来装扮这个节日。大街上喜气洋洋，多数人或者商家会用灯谜来提高自己的知名度。一些才子佳人便会通过灯谜来互相了解。所以元宵节的时候，很多人也看成跟情侣有关联的节日。作者先是描写了时间，之后也表述了当时的情景：去年元宵节这一天，花市上点的灯笼亮如白昼。中国唐代是一个非常有包容性的朝代，尤其是对于女子的要求上并没有其他朝代那么严厉。从唐朝时期开始，古代便有了夜间观灯展的习俗。虽然后期的宋代里大多有宵禁的习俗，但是观灯这个项目还是广为流传了下来。本诗第二句就是题目里提到的内容，这是描写在元宵节这天两个有情人相约观灯之后互诉衷肠的情景。此时的月亮已经升到柳树的顶端，时间大约在晚上六七点钟的样子，黄昏以后两人相约一起去闹市上观灯。如果只是从前两句看，这首诗还是非常唯美的。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。可惜的时候后两句诗就是现实狠狠地打击了这一对儿情侣，今年元宵节，即便花灯依旧亮，月亮依旧圆，可却已经是物是人非了。

“月上柳梢头，人约黄昏后”是指哪个节日？

这首词究竟是谁的目前没有定论，多认为欧阳修作。以下是一些观点。杨慎《词品》中认为是朱淑真所作： “朱淑真《元夕。生查子》云云，词则佳矣，岂良人家妇女所宜邪？又其《元夕》诗云：”火树银花触目红，极天歌吹暖春风，新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨长任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。‘与其词相合，则其行可知矣。”毛氏汲古阁刻本中也认为是朱淑真所作， 在汲古阁《宋名家词》跋语中就有说到这一点。《词综》一书也认为是朱淑真所作。朱淑真的词在她死后都被父母烧了，现存断肠集多是人口口相传而整理出来的，也存在更大误把欧词作朱词的可能。王士?《池北偶谈》：今世所传女郎朱淑真“去年元夜时，灯市花如昼”（《生查子》词），见《欧阳文忠公集》一百三十一卷，不知何以讹为朱氏之作。世遂因此词，疑淑真失妇德，纪载不可不慎也。陆以?《冷庐杂识》：“去年元夜”一词，本欧阳公作。后人误编入《断肠集》（渔洋山人亦辨之），遂疑朱淑真为?女，皆不可不辨。按‘去年元夜'词，非朱淑真作，信矣。很多人出于为欧阳修辩解的目的，认为此词系朱作。然而 清?梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中认为：“《生查子》一阕，亦未见定是淫奔之词。”此外，曾?所编《乐府雅词》和 况周颐《蕙风词话》以及四库全书中也认为这是欧阳修所作。然而欧词多有混杂他人作品，这也是对此下定论的硬伤。