之子于归是什么意思

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“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”是什么意思？

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此所谓治国，在齐其家。 这段话的意思是： 《诗经周南桃夭》说：“桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。”能使一家人和睦相处，然后才能教育国人。《诗经小雅蓼萧》说：“兄弟亲爱和睦。”能够同兄弟和睦融洽，然后才可以教育国人。《诗经曹风鸣鸠》说：“仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。”国君的美德足够让父子兄弟效法，然后百姓才会效法。这就叫做治理国家首先在于整顿好自己的家。

想问一下“之子于归，宜室宜家”是什么意思？

这位姑娘要出嫁，将欢乐幸福带归夫家。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。

“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”，这句话什么意思？

原句：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 　　《桃夭》，《诗经?周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 　　原文： 　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　桃之夭夭，有?其实。之子于归，宜其家室。 　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 　　译文： 　　桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 　　桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 　　桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

之子于归，幽幽南山什么意思？

这两句话的意思是：姑娘就要出嫁了，南山深幽清静。“之子于归，幽幽南山。”出自《诗经》拓展资料：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

之子于归是什么意思？

“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。

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